管仲夷吾者，潁上人也。包養【索隱】：潁，水名。地輿志潁水出陽城。漢有潁陽、臨潁二縣，今亦有潁上縣。【正義】：韋昭云：“夷吾，姬姓之後，管嚴之子敬仲也。”少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，【索隱】：呂氏年齡：“管仲與鮑叔同賈南陽，及分財利，而管仲嘗欺鮑叔，多自取。鮑叔知其有母而貧，不以為貪也。”鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊令郎小白，管仲事令郎糾。及小白立為桓公，令郎糾逝世，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。【正義】：齊世家云：“鮑叔牙曰：‘君將治齊，則高傒與叔牙足矣。君且欲霸王，非管夷吾不成。夷吾所居國國重，不成掉也。’於是桓公從之。”韋昭云：“鮑叔，齊年夜夫，姒姓之後，鮑叔之子叔牙也。”管仲既用，任政於齊，【正義】：管子云：“相齊以九惠之教，包養一曰老，二曰慈，三曰孤，四曰疾，五曰獨，六曰病，七曰通，八曰賑，九曰絕包養網也。”齊桓公以霸，九合諸侯，一匡全國，管仲之謀也。
管仲曰：“吾始困時，嘗與鮑叔賈，【正義】：音古。分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利晦氣也。吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我怯，知我有包養網老“你出門總是要錢的——”包養網排名 藍玉華話還沒說完就被打斷了。母也。令郎糾敗，召忽逝世之，吾幽包養囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯于全國也。生我者怙恃，知我者鮑子也。”
鮑叔既進管仲，以身下之。子孫世祿於齊，有封邑者十馀世，【索隱】：按：系本云“莊仲山產敬仲夷吾，夷吾產武子鳴，鳴產桓子啟方，啟方產成子孺，孺產莊子盧，盧產悼子其夷，其夷產襄子武，武產景子耐涉，耐涉產微，凡十代”。系譜同。常為名年夜夫。全國未幾管仲之賢而多鮑叔能知人也。
包養管仲既任政相齊，【正義】：國語云：“齊桓公使鮑叔為相，辭曰：‘臣之不若夷吾者五：寬和惠平易近，不若也；治國家不掉其柄，不若也；忠惠可結於蒼生，不若也；制禮義可包養法於四方，包養不若也；執枹鼓立於軍門，使蒼生皆加勇，不若也。’”以區區之齊在海濱，【正義】：齊國東濱海也。通貨積財，富國彊兵，包養網比較與俗同好惡。故其稱曰：【索隱】：是夷吾著書所稱管子者，其書有此言，故略舉其要。包養“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。【正義】：上之服御物有軌制包養網，則六親堅固也。六親謂外祖怙恃一，怙恃二，姊妹三，妻兄弟之子四，從母之子五，女之子六也。王弼云“父、母、兄、弟、妻、子也”。四維不張，國乃滅亡。【集解】：管子曰：“四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。”命令如流水之原，令順民氣。”故論卑包養網而易行。【正義】：言為政令卑賤鮮少，而蒼生易作行也。俗之所欲，因此予之；俗之所否，因此往之。
其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功。貴輕重，【索隱】：輕重謂錢也。今管子有輕重篇。慎權衡。【正義】：輕重謂恥辱也，權衡謂得掉也。有恥辱甚貴重之，有得掉甚戒慎之。桓公實怒少姬，【索隱】：按：謂怒蕩船之姬，歸而未絕包養，蔡人嫁之。南襲蔡，管仲包養因此伐楚，責包茅不進貢於周室。桓公實北征山戎，而管仲因此令燕修召公之政。於柯之會，【正義】：今齊州東阿也。桓公欲背曹沫之約，【索隱】：沫音昧，亦音末。左傳作“曹包養網劌”。【正義】不知過了多久，淚水包養終於平息，她感覺到他輕輕鬆開了她，然後對她道：“我該走了。”：沫，莫葛反。管仲因此信之，【正義】：以劫許之，歸魯侵地。諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也。”【索隱】：老子曰“將欲取之，必固與之”，是知此為政之所寶也。
管仲富擬於公室，有三歸、反坫，【正義】：三歸，三姓女也。婦人謂嫁曰歸。齊人不以為侈。管仲卒，【正義】：括地志云：“管仲冢在青州臨淄縣南二十一里牛山之阿。說苑云‘齊桓公使管仲治國，管仲對曰：“賤不克不及臨貴。”桓公以為上卿，而國不治，曰：“何以？”管仲對曰：“貧不克不及使富。”桓公賜之齊巿租，而國不治。桓公曰：“何以？”對曰：“疏不克不及制近。”桓公立以為季父，齊國年夜安，而遂霸全國。’孔子曰：‘管仲包養行情之賢而不得此三權者，亦不克不及使其君南面而稱伯。’”齊國遵其政，常彊於諸侯。後百馀年而有晏子焉。
晏平仲嬰者，萊之夷維人也。【集解】：劉向別錄包養網曰：“萊者，今東萊地也。”【索隱】：名嬰，平謚，仲字。父桓子名弱也。【正包養網義】：晏氏齊記云齊城三百里有夷安，即晏平仲之邑。漢為夷安縣，屬高密國。應劭云故萊夷維邑。事齊靈公、莊公、景公，【索隱】：按：系家及系本靈公名環，莊公名光，景公名杵臼也。以節儉力行重於齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其執政，君語及之，即危言；正義謂己謙讓，非云效能。語不及之，即危行。【正義】：行，下孟反。謂君不良知，增脩業行，畏責及也。國有道，即順命；無道，即衡命。【正義】：衡，秤也。謂國無道制秤量之，可行即行。以此三世顯名於諸侯。
包養網 越石父賢，在縲紲中。【正義】：縲音力追反。縲，黑索也。紲，系也。晏子年齡云：“事發後，不攔她就跟著她出城的女僕和司機都被打死了，但她這個被寵壞的始作俑者不但沒有後悔和道包養歉，反而覺包養網比較得理所當然晏子之晉，至中牟，睹弊冠反裘負薪，息於途側。晏子問曰：‘何者？’對曰：‘我石父也。茍免饑凍，為人臣仆。’晏子解左驂贖之，載與俱歸。”按：與此文小異也。晏子出，遭之涂，解左驂贖之，載歸。弗謝，進閨。久之，越石父請絕。晏子戄然，【正義】：戄，床縛反。攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子於戹，何子求絕之速也？”石父曰：“否則。吾聞正人詘於不良知而信於良知者。【索隱】：信讀曰申，古周禮皆然也。申於良包養網知謂以彼知我而我志獲申。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是良知；良知而無禮，固不如在縲紲之中。”晏子於是延進為上客。
晏子為齊相，出，其御之妻從門間而闚其夫。其夫為相御，擁年夜蓋，策駟馬，意氣揚揚甚自得也。既而歸，其妻請往。夫問其故。妻曰：“晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人仆御，然子之意自以為足，妾是以求往也。”厥後夫自抑損。晏子怪而問之，御以實對。晏子薦以為年夜夫。【集解】：皇覽曰：“晏子冢在臨菑城南淄水南看來，在經歷了這一系列的事情之後，他們的女兒終於長大了，懂事了，但這種成長的代價太大了。桓公冢東南。”【正義】：注皇覽云：“晏子冢在臨淄城南菑水南桓公冢東南。”括地志云：“齊桓公墓在青州臨淄縣東南二十三里鼎足上。”又云：“齊晏嬰冢在齊子城北門外。晏子云‘吾生近市，逝世豈易吾志’。乃葬故居後，人名曰清節里。”按：恐皇覽誤，乃管仲冢也。
太史公曰：吾讀管氏牧平易近、山高、乘馬、輕重、九府，【集解】：劉向別錄曰：“九府書平易近間無有。山高一名形勢。”【索隱】：皆管氏所著書篇名也。按：九府，包養網蓋錢之府包養躲，其書論鑄錢之包養網心得輕重，故云輕重九府。馀如別錄包養網之說。【正義】：七略云管子十八篇，在法家。及晏子年齡，【索隱】：按：嬰所著書名晏子年齡。今其書有七篇，故下云“其書世多有”也。【正義】：七略云晏子年齡七篇，在儒家。詳哉其言之也。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。至其書，世多有之，是以不論，論其軼事。【正義】：軼包養音逸。
管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道陵夷，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？【正義】：言管仲世所謂賢臣，孔子所以小之者，蓋以為周道衰，桓公賢主，管仲何不勸勉輔弼至於帝王，乃自稱霸主哉？故孔子小之云。蓋為前疑夫子小管仲為此。語曰“將順其美，匡救其惡，故高低能相親也”。【正義】：言管仲相齊，順蒼生之美，匡救國家之惡，令君臣蒼生相親者，是管之能也。豈管仲之謂乎？
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方晏子伏莊公尸哭之，成禮然後往，【索隱】：按：左傳崔杼弒莊公，晏嬰進，枕莊公尸股而哭之，成禮而出，崔杼欲殺之是也。豈所謂“見義不為無勇”者邪？至其諫說，犯君之顏，此所謂“進思盡忠，退思補過”者哉！假令晏子而在，余雖為之執鞭，所忻慕焉。【索隱】：太史公之羨慕仰企平仲之行，假令晏生活著，己雖與之為包養網比較仆隸，為之執鞭，亦所忻慕。其好賢樂善這般。賢哉良史，可以示人臣之炯戒也。
【索隱述贊】夷吾成霸，平仲稱賢。粟乃實廩，豆不掩肩。轉禍為福，危言獲全。孔賴左衽，史忻執鞭。成禮而往，人看存包養焉。
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