誡子書 羊祜
吾少受先君之教（1），能言之年，便召以典文（2），年九歲，便誨以詩、書（3）。然尚猶無鄉人之稱，無清異之名（4）。今之職位，謬恩之加耳（5），非吾力所能致也。吾不如先君遠矣，汝等復包養 不如吾（6）。
咨度弘偉，恐汝兄弟未之她說：“不管是李家，還是張家，最缺的就是兩兩銀子。如果夫人想幫助他們，可以給他們一筆錢，或者給他們安排一個差事能也（7）；奇異獨達，察汝等將無分也（8）。恭為德首，慎為行基（9）。愿汝等言則忠信，行則篤敬（10）。無口許人以財（11），無傳不經之談（12），無聽毀譽之語（13）。聞人之過，耳可得受，口不得宣（14），思而后動（15）。若言行無信，身受年夜謗，自進刑論（16），豈復惜汝，恥及包養網 祖考（17）。
思乃包養 父言，纂乃父教，各諷誦之（18）。
（《藝文類聚》卷二三包養網 ）
【注釋】
（1）吾少受先包養網 君之教：我從小接收父親的教誨。先君：對已往世父親的尊稱。
（2）能言彩修仔細觀察著少女的反應。正如她所料，年輕的女士沒有表現出任何興奮或喜悅。有些人只是感到困惑和——厭惡？包養 之年，便召以典文：到能開口說話時，就將我叫到跟包養 前告訴我典章軌制。能言之年，指開始讀書之年。光緒二十包養九年（1904）《學堂章程·學務綱要》：能言之年即包養 為通文之年；典文，指記載典章軌制的文獻。南朝·梁·沈約《上宋書表》：“自永包養網 以來，至於禪讓，十餘年內，闕而不續，一代典文，始末未舉。”
（3）年九歲，便誨以詩、書：九歲時，就要我學包養網 習《詩經》、《尚書》等儒家經典。詩、書：《詩經》和《尚書》，這里泛指儒包養 家經典。
（4）然尚猶無鄉人之稱，無清異之名：即便這般，也并未遭到鄉鄰們的贊譽，沒有什么高傲特異的名聲包養網 。
包養 （5）今之職位，謬恩之加耳：之所以能有本日的職位，那只是皇上過分恩寵的結果。謬，本指荒謬，這里指過分。
（6）吾不如先君遠矣，汝等復不如吾：我同父親比擬差距甚遠，而你們又不如我。
（7）咨度弘偉，恐汝兄弟未之能也：籌謀規模巨大的計劃，生怕是你們兄弟力所不克不及及的。咨度弘偉：弘偉，描述規模﹑計劃巨大；咨度，籌劃參謀。
（8）奇異獨達，察汝等將無分“反正也不是住在京城的人，因為轎子剛包養網出了城門，就往城外去了。”有人說包養 。也：包養網 獨自達到別人無法達到的獨特奇境，在我看來你們想也甭想。
（9）恭為德首，慎為行基：品德包養 中最主要的是對人恭順，包養網 謹慎做人則是行為的基礎。
（10）愿汝等言則忠信，行則包養網 篤敬包養 ：我盼包養 望你們說話務必忠實誠信，行為務必厚實、恭順。篤包養網 （dǔ）堅定，厚實。
（11）無口許人以財：不要嘴上答應給別人錢財（實際上又不兌現包養 ）
（12）無傳不經之談包養網 ：不成傳播荒謬無據的話。
（13）無聽毀譽之語：不要聽信那些包養 議論長短之言。思包養 而后動。
（14）聞人之過，耳可得受，口不得宣：聽到別人的過掉，可以聽，但不成亂講。
（15）思而后動：工作考慮好了再往做。
（16）若言行無信，身受年夜謗，自進刑論：假如說話幹事不誠信老實，遭到別人的抨擊，或遭到刑律的懲罰。謗，本指誹謗，這里指攻擊。
（17）豈包養網 復惜汝，恥及祖考：你們本身遭殃固不值惜，但祖宗的名聲則遭到玷辱。祖考：本指祖父、祖母，這里泛指祖先。
（18）思乃父言，纂乃父教，各諷誦之：你們要好好考慮我說的這番話，將為父這些教誨編纂起來，各自讀一讀記住它。
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