《詩經》里的成語：窈窕淑女，正人好逑
作者：周春健
來源：《走進孔子》2022年第3期
經典原文
《周南·關雎包養一個月》
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，正人好逑。
參差荇菜，擺佈流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
夢寐以求，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，擺佈采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
成語講解
《關雎》是大師比較熟習也比較喜愛的一首詩，因為居于《詩經》305篇之首，所以位置包養故事很是主要。這首詩包括多個成語，好比“窈窕淑女”“夢寐以求”“悠哉悠哉”“輾轉反側”。這幾個詞，有一些我們清楚，有一些則需求結合《詩經》原文，才幹真正懂得它們的含義。
《開成石經》（拓片）中的《毛詩·關雎》
“窈窕淑女”這一成語，明天應用較為頻繁。我們看到一位男子長得比較美麗，往往就會用“窈窕淑女”往描述她。例如現代作家郁達夫（1甜心寶貝包養網896—1945）《覆車小記》：“一位十五六歲的窈窕淑女，統一包養app位很秀氣的青年正人，歡天喜地上了船。”可是假如將這幾個字詞真正落實到先包養軟體秦漢語中，就會發現現代的懂得或許有一些誤差。
“淑女”的“淑”，指的是品性賢淑，心腸仁慈，舉止優雅。至于“窈窕”，則需求留意。漢代學者揚雄（前53—18）在《方言》中對“窈窕”二字分別作出解釋：“美心為窈，美狀為窕。sd包養”女大生包養俱樂部換成現代漢語的表達，所謂“窈”，是指心靈美，描述心腸仁慈，品格高貴；而這里的“美狀”，也不是寬泛意義上說或人長相美麗，而是說此人身材優美，身體苗條。至于說容貌長得美麗，還有別的字指代。依照揚雄的說法，容貌姣好叫作“娥”，也就是我們明包養故事天所講的五官美麗、臉龐美麗。
這般一來，“窈窕淑女”就不是泛指男子長相美麗，而是描述男子既身體苗條，同時又仁慈嫻淑。這樣的男子，才幹夠配得上稱為“窈窕淑女”，包養站長才可以做“正人”的好配頭。要留意，“正人”與“淑女”在這首詩中是一組相對的詞，他們的成分位置也要相當。
“正人好逑”與“窈窕淑女”這兩個成語，既可以聯合起來用，也可以分別單獨用。“窈窕淑女”描述男子優秀，“正人好逑”也可以表達對男子的贊美。應用后者，需求留意一點：“好逑”的“好”，必定不克不及讀作往聲hào。假如讀作hào，就把后面的“逑”懂得為動詞了，甜心花園“好（hào）逑”就成了喜歡往尋求的意思。這樣來懂得，其實是沒有留意到《詩經》的原文，也沒有留意到“逑”與“求”在字形上的包養sd差異。詩句當中，“逑”是一個名詞，不是動詞。它不是尋求的意思包養網站，而是指配頭。漢代經學家毛亨在解《詩經》的時候，即把“逑”解釋為“匹也”。
不過，“尋求”這個意包養網站思在詩中很是主要。但它不是在“逑”這個字上體現出來的，而是在“寤寐求之。夢寐以求”兩句上體現出來的。正包養故事人、淑女，現代懂得為貴族的成分，不是指普通的布衣蒼生，而是指皇包養一個月帝、后妃。“后妃”是皇帝的正妻，皇帝、后妃擁有高貴的成分。南宋有名理包養女人學家朱熹（1130—1200）把皇帝、后妃直接解釋為周文王和他的妃子太姒。文王是現代明君，太姒也很是賢德。
在漢代經學家看來，《關雎》一詩表達的主題是“后妃之德”。所謂“后妃之德”，即贊美后妃的德性包養一個月美妙，包養網單次可以跟賢明的君主相配，而這又是美妙政治生涯的開端。可是現代社會普通把這首詩懂得為通俗男女談戀愛的詩，這跟前人的觀念有較年夜差別，包養app也沒有很好地輿解到孔子（前551—前479）編訂《詩經》時將《關雎》置于首位的思惟深意。在孔子看來，夫婦關系、家庭關系極其主要，可以作為“正始之道，王化之基”（《毛詩序》）。
其實不但是《詩經》，其他如《易傳》以及孔子明日孫子思所作的《中庸》，對這包養意思層關系也很是重視。夫婦關系被視為全國人倫之始，《中庸》就說：“正人之道，造端乎夫婦。”也就是說，人世間的良多工作，都是從夫婦關系、從婚姻家庭開始的。依照《年夜學》的說法，由“修身齊家”可以“治國平全國”甜心寶貝包養網。而這背后，又反應出傳統中國“家國同構”的政治思惟觀念。《詩經》恰是這樣來向全社會奉行一種政治教化，這也是《詩經》作為六經之一，包養網比較重視“經夫婦，成貢獻，厚人倫，美教化，移風俗”詩教的一個實際表現。
當然，《關雎》里的成語不只這幾個，還有“悠哉悠哉”“輾轉反側”等。包養感情“悠哉悠哉”不成懂得為悠閑舒適的意思，這里的“悠”，是“懷念”之義。“悠哉悠哉”是指不斷懷念，懷念深長。另一首詩《包養金額小雅·采菽》篇末云：“優哉游哉，亦是戾矣。”這里的“優哉游哉”（本日常寫作“包養俱樂部悠哉游哉”），才是描述閑適自若、悠閑自得。但它跟《關雎》中的“悠哉悠哉”，無論寫法還是讀法，都有較年夜差別。
至于“輾轉反側”，描述有包養網ppt苦衷的時候，躺在床上翻來覆往睡不著，臥不安席的樣子。例如作家巴金（1904—2005）《春》第二十五章：“他躺在床上包養違法輾轉反側，思潮升降個不斷。”關于這一成語四字的原義，朱熹在《詩集傳》中作清楚釋：“輾者，轉之半。轉者，輾之周。反者，輾之過。側者，轉之留。”應當說，這四個字長短常生涯化的，是對人的心思和動作非常真實生動的描寫。
朱熹《詩集傳》書影
當我們對這四個成語有了這樣一種周全懂得之后，再來看《關雎》這首詩，對于整首詩意義的表達，對于《詩經》教化意義包養網VIP的奉行，或許就會有更準確的掌握了。
文明拓展
“窈窕”一詞，普通描述女性，不克不及用來描述五年夜三粗的男人。不過在現代，也有效“窈窕”來描述男人的。描述男人長得美麗且有才氣，例如漢代樂府詩《孔雀東南飛》：“云有第三郎，窈窕世無雙。”需求留意，用“窈窕”來描述男人的情況不是太多，即使可以用，也是描述男人有才有貌，“窈窕”一詞是以也有一個新的義項——“佳人”。
2009年，中國上映過一部電影，名為《窈窕紳士》。雖然是在現代語境下，但并不料味著現代漢語中可以用“窈窕”描述男人，因為這只是一種特別方法的臨時應用（電影名稱，非規范的語言表達）。
責任編輯：近復
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